一年四季为什么在于春?(春天是充满希望的季节)

一年四季为什么在于春?(春天是充满希望的季节),自古以来,对“春”,我国人民历来是非常重视的。早年在冀东农村老家,从春节开始,到春播结束,“一年之计在于春”这句话,几乎是挂在嘴边的。

我国是农业国。从传说中的三皇五帝开始,历代帝王都建有自己的皇家祭坛。干什么呢?祭天。由万岁爷祷告上苍,祈求丰收。北京的天坛,位于东城区永定门内大街东侧,是明、清皇帝祭天求雨、祈祷丰收的圣地。每年孟春正月上辛日,皇帝在祈年殿祭祀皇天上帝,求上帝保佑风调雨顺,五谷丰登。说明什么呢?说明啊,因为“民以食为天”,所以,必须重视农业生产。一般的重视还不行,必须高度重视,得万岁爷亲自出面!至于灵不灵,只有天知道!古人不是有这话吗:“尽人事 ,听天命”。当然,也有荀子一派及其传人,主张“制天命以用之”。那是要跟大自然作斗争了,战胜自然灾害,确保农业丰收。不然,吃啥?

幼时开蒙读书 ,看到《增广贤文》中的“一年之计在于春,一日之计在于晨,一家之计在于和,一生之计在于勤”,方知“春”的重要,也知道了“和”与“勤”的作用。

一年四季为什么在于春?(春天是充满希望的季节)

(笔者习作一幅,请读者诸君指教)

后来随着读书生活的展开和深入,了解到对“春”的记载、描绘,无所不在。

正史,比如《宋史•乐志七》:“阳和启蛰,品物皆春。”

主流文学,比如孟浩然《春晓》中的“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”又比如宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“满园春色关不住,一枝红杏出墙来”,朱淑真《蝶恋花•送春》中“把酒问春春不语,黄昏却下潇潇雨”。

通俗文艺,清人华广生的俗曲选集《白雪遗音》中的“艳阳天,和风荡,杨柳依依。”

等等,等等。

这说明,“春”,不但关系着生产,而且关系着生活。

我们不是说“一年之计在于春”吗?既然如此,在春天,或者,更准确地说,是在“春”刚刚开始的时候,就得把那个“计”好好地筹划筹划。

数千年来,人们都过着春种、夏长、秋收、冬藏的日子,为什么有着旱涝丰歉的区别?就一代一代的人,或者,就个体的人来说,有的成就了一番事业,有的碌碌无为呢?

两千年前,在耿弇平定张步时,东汉光武帝刘秀就说过,“有志者事竟成!”看来,关键是“志”。

早在“河出图,洛出书”那个时代,我们的先祖,就已经把人的一生分成了几个阶段,并且强调在“春”的阶段确立人生的志向。到了三国,诸葛亮则提出了“夫志,当存高远。”而“一年之计在于春”的那个“计”也好,那个“春”也好,从根本上说,都是由这个“志”决定的。

我们的伟大领袖毛主席于1910年秋,离开家乡韶山,临行前写下了一首诗:

孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地,人生何处不青山。

到了1925年,他老人家则发出了“天问”:“问苍茫大地,谁主沉浮?”

敬爱的周总理早年写过这样一首诗:

大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。

两位伟人,不约而同,都以诗和词的形式,道出了救国救民的伟大志向。

就筹划“一年之计在于春”的那个“计”而言,立志,极为重要。就一生而言,立志,则更为重要。没有一个明确的目标,没有一个努力的方向,混一天算一天,混一年算一年,只能是虚度年华。要知道,生命是由时间构成的。未成年时一天天长大,若不知努力,那是“少壮不努力”,到老,就是“老大徒伤悲”了!长大后一天天变老,“等闲白了少年头”,则只剩下“空悲切”了!可见少年立志的重要性。

当然,有了志向,还得有切实可行的计划。毛主席在《论持久战》中强调“凡事预则立,不预则废”的那个“预”,就说的是“计划”。把那个春种、夏长、秋收、冬藏,一个步骤一个步骤地谋划好;农业以外的事儿,从各自的实际情况出发,制定不同的方案,才能切实可行。以在下七八十年的感受和体会,这个年度计划,要有阶段性目标,比如每个月,或者每个季度,要达到什么地步,如何如何。还有一个必须注意并切实把握好的,是随着形势与政策的变化,对计划进行及时地调整和修订。

比如,改革开放初期,大批国有企业下岗的职工,他们中的绝大多数,对人生有着明确的理想和计划,可是突然之间,他们丢掉了工作!什么理想,计划,一切都化为泡影!然而,其中有一些人,比较的善于随形势与政策的变化,而对人生计划进行调整的人,面对着人生的重大变故,既没有怨天尤人,也没有惊慌失措,他们考虑的是下一步怎么办?笔者有位朋友,下岗第二天,摆地摊卖布头去了,后来攒了点儿钱,看准了私家车增加的苗头,一个人搞了个洗车点儿;再后来,洗车点儿变成了洗车店。噢,您还问后来?后来那老兄鳥枪换炮,开了好几家洗车店。他,完成了从一个下岗工人到企业家的蜕变!

又比如,去年以来,新冠疫情的影响,牵涉面之广是空前的。我有位做外贸的朋友,订单数量大幅度减少,效益急剧下降;他急急忙忙转型,可是选错了方向,结果当然是雪上加霜!本来红红火火的诺大公司,弄得秋风萧瑟。

人生也罢,事业也罢,在以上两种大的变化面前,前提是对这种变化的认识,关键是随之而来的措施。《国策•齐策五》:“时事者,百事之长也,故无权藉,倍(背)时势,而能事成者寡矣。”换句话说,就是要识时务。春秋时的晏子不是主张“识时务者为俊杰,通机变者为英豪”么?

认识问题解决了,就得务实了。有了计划,又能因时势的变化而调整,那就必须按计划执行,抓好落实。

要落实计划,不论是年度计划还是人生计划,最起码要具备三个方面的条件。

一是思想条件。思想成熟,那当然好。思想不够成熟,只要对自己高标准、严要求,观察问题细心,分析问题冷静,处理问题慎重,那,同样具备落实计划的条件。伟大领袖毛主席主张,遇事从最坏处着想,向最好处努力。晚清重臣林则徐,时时以“制怒”约束自己。古代读书人的“正心、修身”说,都时时给我们警示,使我们清醒。不论“居庙堂之高”,还是“处江湖之远”,有两个问题必须特别注意:第一是不要贪。要知道,古今兴亡多少事,成由勤俭败由奢。贪,绝没有好下场!第二,为人要低调。文化人知道“木秀于林,风必催之”;山野村夫也懂得“强中自有强中手”。岂不知“满招损、谦受益”乎?有不少人喜欢显摆:买辆车,秀一秀;嗓子好,秀一秀;大腿长也要秀一秀!周围还有一帮粉丝起哄。不说可怜,起码太浅薄了吧?

二是技术方面的条件。早在1939年底,毛主席就要求我们学习白求恩“对技术精益求精”的精神。民间也有不少强调技术重要性的俗语。比如“家财万贯,不如一技在身”就很能说明问题。在当前这个历史阶段,技术,不能只会一样。就机械行业而言,车、钳、铆、电、焊,全挂子本事的工人师傅,确实少见,这样要求,也不客观。可是如果你只会一招儿,那就很可能四处碰壁!现在不少年轻人同时打两份工,名曰做兼职。那你起码得具备两套看家本领。有人说,多一套本领多一条路,诚哉!斯言。君不见孔夫子就要求他的弟子们掌握“六艺”吗?他老人家所教的“六艺”是:“礼、乐、射、御、书、数”。其中的““射””和“御”,那是古代的兵将所必须掌握的杀伐之术。同其它学科联系起来,可以看出,孔门的人才培养目标是“文武双全”。这样的人才“穿越”到今天来打工,想必会大受老板们欢迎的。

三是处理各种实际问题的能力。人生在世,身处江湖,什么事都可能遇到。早上开门七件事,柴米油盐酱醋茶。从衣食住行那个角度看问题,只涉及到“食”这个四分之一,“衣”、“住”、“行”,都没有涉及。往“书画琴棋诗酒花”那个方向看问题,这里只谈了经济基础,没考虑上层建筑。人,从呱呱坠地那一刻起,吃喝拉撒睡五件事就占齐了。靠的是谁呢?靠的是爹妈。等到你步入社会,置身江湖,那就得靠自己了。遇事儿,必须看的清楚、想的明白,能够拿出办事的方法,善于解决。尤其是人与人的关系,那可是古往今来都令人挠头的事情。小时好办,撒娇、卖萌、装傻、充愣,再怎么捣蛋,顶多挨顿揍!长大了、成年了,上有高堂,下有儿郎,平辈的丈夫妻子,兄弟姐妹,外带三叔二大爷、七大姑八大姨,这些关系就不那么好处理。职场上,要风得风、要雨得雨的差事不是没有,问题是你老兄能不能碰见。如果是见庙就烧香、见佛就磕头的差事,你也得捏着鼻子扛着!吴承恩在《西游记》里安排了“孙悟空三盜芭蕉扇”,那就是告诉我们没有过不去的火焰山。上级、下级,同事、朋友,同行和竞争对手,等等,亲疏远近的关系都能处于协调状态,那,你也就进入成功人士的队伍了!

到了这儿,“一年之计在于春”的“计”,谋划得似乎差不多了;“一年”(或一生)之始的那个“春”,似乎也还不错。拙文一篇,本想杀青了。可是总还觉得少点儿什么。少了什么呢?噢,还有一个重要问题没说。那就是,任何计划的实施,都必须慎终如始。

什么事情,均需善始善终;善始不易,善终尤难。故,于“终”,则宜“慎”。《书•太甲下》有云:“无安厥位,惟危,慎终于始。”东晋文学家卢谌《赠刘琨》诗有云:“慎终如初”。毛主席在《论持久战》中曾经说过:“最后的胜利,往往在于再坚持一下的努力之中”。这,也是强调的“慎终。”没有“慎终”,不可能有“善终”;这样一来,“春”的那个“善始”,不说白费,也和白费相差无几了!

就一年而言,“春种”是前提,“秋收”是目的。做好事,应该只问耕耘,不问收获。种庄稼,盼的,就是有个好收成。

以人的一生而论,那个晚年可就比一年中的“冬藏”之于农业,重要到哪里哪里去了!从古到今,历代的仁人志士,对晚节,都看得重于生命。而那些贪生怕死之辈,大是大非面前,则往往晚节不保。西汉那投降匈奴的李陵,和出使被扣、流放北海(今贝加尔湖),与匈奴斗争十九年,终于回归祖国的苏武,就是两个截然不同的典型。南宋诗人杨万里在《清虚子此君轩赋》中则提出:“愿坚晚节于岁寒”。很多人走的是杨万里倡导的这条路。对于我辈平民百姓来说,“夕阳无限好,只是近黄昏”,还是“不用扬鞭自奋蹄”比较合适。笔者不才,以七秩晋八之年,每天工作不少于十小时。说句不自量力的话,想为传统文化的传承略尽薄绵。

写到这里,我忽然想起了叶帅的一首诗,敬录于后,献给读者诸君:

八十毋劳论废兴,长征接力有來人。

导师创业垂千古,侪辈跟随愧望尘。

亿万愚公齐破立,五洲霸权共沉沦。

老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明。

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